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走进问津私塾:这座曾屡毁屡建的私塾,正转折乡风

  清康熙时《私塾志·本末原序》,对“问津私塾”之历史演变,作了较为体系的概述。

  民国二年至四年,私塾再次大修。也正所以次修茸,问津私塾中展现了民国时期的修建,兼有中西方修建之风格。

  黄钊据此认为,在明代万历时,“问津私塾”的基本格局和办学体制,已经较为齐全。

  屡毁屡建

  其中最先记述了西汉刘安在此处建孔庙;而后唐代杜牧在做“黄州守”时,于此“立庙祀先圣,兴学士”。

  武汉市新洲区问津私塾管理中间主任陈清平认为,尽管现在问津私塾的私塾性质已经不复存在,但在哺育文化遗产价值上,照样具有文化传承和社会哺育功能。

  问津私塾历史悠久,但其一连期间,屡毁屡建。

  湖北省问津文化发展促进委员会副秘书长霍华先介绍,这栽推广主要立足当地,现在的是继承弘扬问津文化。

  “问津”从何而来?

  “吾们在乡下传播中华特出传统文化,重点是在乡下讲忠孝,开展此项运动就是为了升迁民多道德水准、促进家庭祥和。”

  “问津”二字源于“孔子入楚问津”的史籍记载。

  到了南宋孟珙守黄州时,则“立庙设学,作屋千间,以居游士”。元初,又有江西之名儒龙仁夫“立院讲学”。

  修茸后的问津私塾举办了“问津私塾儒商文化高端对话”、“问津文化”讲坛,现在又成为武汉大学国学院问津私塾钻研基地、华中师范大学国学院问津私塾钻研基地、湖北省国学哺育基地。

  陈清平说:“吾们要将问津私塾传统的私塾哺育功能和原有的社会哺育功能进走一连、拓展和变化,开拓新思路,发扬问津私塾兴学育才的哺育现在的,使其真实成为国学哺育基地。”(完)

问津私塾。中新网记者 宋宇晟 摄问津私塾。中新网记者 宋宇晟 摄问津私塾。中新网记者 宋宇晟 摄问津私塾。中新网记者 宋宇晟 摄问津私塾。中新网记者 宋宇晟 摄问津私塾。中新网记者 宋宇晟 摄问津私塾。中新网记者 宋宇晟 摄问津私塾。中新网记者 宋宇晟 摄问津私塾。中新网记者 宋宇晟 摄问津私塾。中新网记者 宋宇晟 摄

  元末,私塾毁于战火,明朝复修;明末又遭兵毁;清同治、光绪年间又数次复修并扩建。

  补葺之后的问津私塾要如何发挥作用?

  《论语》和《史记·孔子世家》,均记载了“长沮、桀溺耦耕,而孔子过之,使子路问津焉”一事。

  “珍惜是吾们的的义务,行使是吾们的使命。”

  在他望来,对于问津私塾的行使答当足够考虑哺育载体这一功能。

  11月30日,记者随“文脉颂中华·私塾@家国”网络传播运动采访团走进湖北武汉的问津私塾。

  今日问津

  武汉大学教授黄钊考证,万历年间,私塾重建,并以“问津”为其名。自此,“私塾之名首立”,“私塾之制首备”。

  工程参照清末《问津私塾》新庙图的总体空间组织修茸本体,完善了大成殿、讲堂、文公祠、仲子祠、诸儒祠、隐士祠等文物的补葺;又修复了洁粢斋、奉牲斋、酬庸馆、斋宿馆、魁星楼、文昌阁、仪门、理事斋、照壁、围墙、廊庑等珍惜性设施。

  此表,问津私塾还举办“环中国国际公路自走车赛”、“中国山地马拉松系列赛”和“重走问津路徒步大赛”等赛事。

  2012年首,武汉市新洲区实走问津私塾(孔庙)百年大修工程。

  此次大修后,私塾逐渐年久失修,后又再遭损毁,成为历史遗址。

  地处乡下之间,成为问津私塾推广乡下儒学的有利条件。

  除了哺育、钻研功能,今天的问津私塾还成为武汉乡下儒学钻研推广中间。

  但这些私塾在今天,是否还有其现实意义?今天的私塾又答以何栽身份存续?

  中新网客户端武汉12月1日电(记者 宋宇晟)行为中国古代主要的哺育机构,传统的私塾在今天越来越多地被人们挑及。不少地方也依托传统,重新修茸了当地的私塾。